主要３指数続落
アントニアッツォはローマに生まれた。最初はラツィオの地元画家と同じように、ベノッツォ・ゴッツォリやフラ・アンジェリコの装飾法の影響を受けた。記録に残っている最初の作品は、スフォルツァ家のアレッサンドロ・スフォルツァの依頼で、ローマのサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂に描いた『聖ルカと聖母子』（1461年）のレプリカ（検証不可能）である。 1464年から、ローマ教皇の下で働きだし、その手始めに、リエーティに『聖者と聖母子』の三連祭壇画を制作した。1467年には、彼の生まれた場所からそう離れていない、ローマのサンティ・アポストリ教会のベッサリオン枢機卿礼拝堂の装飾を完成させた。装飾の中心は聖母のイコンで（現在はサン・アントニオ礼拝堂にある）、ローマにあったギリシャ人の教会、サンタ・マリア・イン・コスメディン教会にあったビザンティン美術のイコンの複製だった。アントニアッツォはイコンの複製画家としてかなりの需要があり、ビザンティン美術を元に多くの聖母画を制作したが、その中でもこの作品は特筆すべきものの一つである。それから、アントニアッツォは、ローマのTor de' Specchi修道院に、聖フランチェスカ・ロマーナの一生を描いたフレスコ画の連作を描き、さらに、ヴェネツィア宮の公共ラウンジの装飾を手掛けた。 1470年代、アントニアッツォはバチカン宮殿の装飾を、ペルジーノ、メロッツォ・ダ・フォルリ、ドメニコ・ギルランダイオらと共に手掛けた。中世的な特徴はまだ残してはいたものの、彼らの影響で、アントニアッツォの絵の人物たちは穏やかな風貌に、衣服も装飾的な模様に変わった。 メロッツォと共に、サンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会のフレスコ画を制作し、引き続き、同教会のために『受胎告知』（1482年）を描いた。1475年から1480年にかけて、アントニアッツォは、ローマ教皇シクストゥス4世によって制定された聖母の祝日を促進しようと、聖母像の祭壇画ならびに板絵を作った。 それ以降のアントニアッツォの作品には徐々にマニエリスムの要素が強くなり、数人の画家たちに模写されたが、模写された絵が逗子 不動産 の絵と間違われることがしばしばあった。 アントニアッツォは、ローマの画家・彩飾者のギルドである聖ルカ・アカデミアを創設した3人のうちの1人で、1478年に法規に署名した。 ヒューストンマンスリーマンション にある、アントニアッツォの『寄進者と聖母』は、1991年のアメリカ合衆国郵便公社のクリスマス向け名画切手に選ばれている。 ローマに生まれ、ラファエロ門下で画家として修行を積む。ラファエロとともにバチカン宮殿の壁画を描き、ラファエロが急逝した後に壁画を完成させ、名声を上げた。1524年、マントヴァのゴンザーガ家に招かれ、夏の離宮であるパラッツォ・デル・テ（Palazzo del Tè）の建築家に任命された。彼は同じマントヴァに自邸を建て、晩年まで暮らした。 シモーネ・マルティーニの影響が見受けられるが、アンブロージョの方がより津田沼一戸建て である。最も古い日付の作品は『即位した聖母子』（1319年。サン・カシャーノ、司教区博物館）だが、彼の名前がはじめて文書に現れるのは、1321年のフィレンツェにおいてである。シエナ共和国で数年過ごした後、その地に戻ってきたと記されている[1]。 シエナのプブリコ宮殿（現シエナ市役所）の「九頭の間」（「平和の間」ともいう）のフレスコ壁画は、初期ルネサンスの世俗的絵画の傑作の一つである。「九頭」とは共和国を統治するギルドや豪商たちの寡頭政治会議のことである。ここに描かれているのは、まず『善政の寓意』という寓意的有徳者の大会議を描いたもの [1]。他の向かい合った2つの壁には、『都市と田園における善政の効果』と『悪政の寓意、および都市と田園におけるその効果』がそれぞれ描かれている。保存状態の大変良い『都市と田園における善政の効果』には、平和な中世郊外と田園地方での生活が無数に表され、さながら絵で描いた百科事典のようである。良く絵を見ると、砂時計も描かれていて（外部リンク参照）、それは砂時計の存在を示した最古の証拠でもある。 兄のピエトロ同様、不動産担保ローン もペストで死んだと信じられている。1348年のことである。ジョルジョ・ヴァザーリはその著書『画家・彫刻家・建築家列伝』の中に、アンブロージョ・ロレンツェッティの伝記も含めている。 ピエトロ・ロレンツェッティはシエナで生まれ、その地で没した。ジョヴァンニ・ピサーノ、ジョットの影響を受け、アッシジでは、シモーネ・マルティーニと一緒に働いた。弟のアンブロージョ・ロレンツェッティとともに、シエナ派に自然主義を紹介した。3次元的かつ空間的な配列を試みた兄弟の作品は、ルネサンス美術の先駆けとも言える。 ピエトロの宗教画の多くはシエナ、アレッツォ、アッシジの教会にある。彼の最後の作品の一つ『聖母の誕生』（1342年）は現在シエナ大聖堂付属美術館にある。 彼の最高傑作は何といってもサン・フランチェスコ・ディ・アッシジ教会下堂のテンペラ・フレスコの装飾であろう。広いパネルにキリストの磔、降架、埋葬が連作として描かれているが、メインの人物が感情豊かに描かれているだけでなく、群衆もまた幾何学的な連関によってそれぞれの感情を持っている。それに先立つ多くの武蔵野マンション では群衆は類像的であるのだが、そうではなく、まるで個々の感情を持つ人物たちが何の関係もなく糊でくっついたに見える。他の絵も含めて、そこにある絵からは、フィレンツェのサンタ・クローチェ教会のバルディ礼拝堂およびペルッツィ礼拝堂、パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂にあるジョットのフレスコ画の物語体の影響を見ることができる。 ロレンツェッティ兄弟や、フィレンツェから来た武蔵野タワーズ のジョット、さらにはジョットの弟子のベルナルド・ダッディ、マーゾ・ディ・バンコたちが、それまでビザンティン美術の図像からうわべだけ抜いてきた人物を背景に描いてきたイタリア絵画に、革命の種をまいた。 とはいえ、一般的にシエナ派の図像は、より自然主義的なフィレンツェ派に較べると、神秘的・幻想的で、時々、現代の湘南 不動産 の風景画に現れる何かに高まったようにも見える。 ジョルジョ・ヴァザーリはその著書『画家・彫刻家・建築家列伝』の中に、ピエトロ・ロレンツェッティの伝記も含めている。